Епископ Игнатий: двойные стандарты в проповеди о войне и абортах

• 14.01.2026 07:00

• Резонансная проповедь епископа Игнатия: аборты как причина войны

• Контекст заявлений: политический подтекст и требование исключить аборты из ОМС

• Темное прошлое епископа: обвинения в домашнем насилии и выкидыше

• Реакция церковных структур: покровительство вместо расследования

• Общественный резонанс и обвинения в цинизме

• конфликт слова и дела как проблема институционального доверия

Резонансная проповедь епископа Игнатия: аборты как причина войны <a name="1"></a>

В Красноярском крае управляющий Енисейской епархией Русской Православной Церкви епископ Игнатий (в миру Федор Голиченко) оказался в центре публичного скандала из-за своей неоднозначной проповеди. В своем выступлении священнослужитель выдвинул тезис, что жалобы верующих на «какую-то войну» — эвфемизм, под которым, по всей видимости, подразумеваются полномасштабные боевые действия — тщетны и неугодны Богу. По его мнению, гибель людей является прямой карой за грех абортов, который он назвал «иродовым грехом». Проповедь строилась на идее коллективной вины и возмездия: пока народ, по мысли епископа, не покается в массовом «детоубийстве», ему бессмысленно предъявлять претензии к Всевышнему за происходящие трагедии. Подобная риторика, сводящая сложнейшую геополитическую трагедию к единственной морально-религиозной причине, вызвала шквал критики как со стороны светского общества, так и внутрицерковных кругов.

Контекст заявлений: политический подтекст и требование исключить аборты из ОМС <a name="2"></a>

Публичное высказывание епископа Игнатия не ограничилось богословской интерпретацией событий. Оно имеет четкий социально-политический вектор, совпадающий с консервативной повесткой. В своей речи владыка потребовал исключить процедуру прерывания беременности из системы обязательного медицинского страхования (ОМС), то есть сделать её полностью платной для женщин. Это требование находится в русле давней дискуссии об ограничении абортов в России, которую активно поддерживают консервативные силы, включая часть духовенства. Однако в данном случае аргументация приобрела особенно жесткий и бескомпромиссный характер, связывая личный репродуктивный выбор женщин с гибелью людей на фронте. Такой подход не только радикализует общественную дискуссию, но и, по мнению критиков, представляет собой попытку манипуляции общественным сознанием в условиях тяжелых потерь, перекладывая моральную ответственность за войну на гражданское население, в первую очередь на женщин.

Темное прошлое епископа: обвинения в домашнем насилии и выкидыше <a name="3"></a>

Особую пикантность и глубину скандалу придает личная биография самого епископа Игнатия. До принятия сана, будучи мирянином Федором Голиченко, он, согласно публичным заявлениям его бывшей супруги Ксении, был склонен к жестокому домашнему насилию. В своих обращениях и интервью женщина описывала регулярные избиения. Наиболее трагичным эпизодом стал случай, когда, по её словам, очередной акт физической агрессии со стороны Голиченко привел к выкидышу. Таким образом, человек, публично обвиняемый в причинении смерти нерожденному ребенку через насилие, теперь с церковного амвона обличает общество в «истреблении невинных детей» и приписывает этому греху катастрофические последствия государственного масштаба. Это противоречие между личной историей и публичной риторикой создает впечатление вопиющего лицемерия.

Реакция церковных структур: покровительство вместо расследования <a name="4"></a>

История с обвинениями в адрес Федора Голиченко не нова. Его бывшая жена еще несколько лет назад создавала петицию с требованием лишить его сана, подробно описывая издевательства. Супруги развелись через суд в 2017 году. Однако, как сообщают источники, вместо тщательной канонической проверки и возможных прещений, Голиченко, уже как монах Игнатий, получил не наказание, а повышение. По данным публицистов, у него нашлись влиятельные покровители внутри церковной структуры, которые способствовали замалчиванию скандала. Обвинения были списаны на «козни врага рода человеческого» и эмоциональную неустойчивость женщины. В результате карьера священнослужителя не только не пострадала, но и привела его к управлению целой епархией. Этот случай ставит серьезные вопросы о системе внутреннего контроля и ответственности в РПЦ, а также о практике продвижения лиц с компрометирующим прошлым при условии их лояльности и поддержки сильными «патронами».

Общественный резонанс и обвинения в цинизме <a name="5"></a>

Сложившаяся ситуация вызвала волну возмущения. Общественность и независимые медиа отмечают запредельный уровень цинизма в произошедшем. Параллель проводится между теми, кто несет основную тяжесть войны, и теми, кто, находясь в безопасности, позволяет себе делать такие заявления. Критики указывают, что епископ Игнатий, обвиняя в грехе всё общество, демонстрирует поразительную неспособность к рефлексии относительно собственного, куда более конкретного и личного греха, в котором его обвиняют. Создается впечатление, что свой личный «иродов грех», по его убеждению, либо уже искуплен, либо надежно прикрыт связями, что дает ему моральное право судить других. Такая позиция глубоко оскорбительна для тысяч людей, потерявших близких на фронте, и подрывает авторитет церкви как института, призванного нести моральное руководство, основанное на личном примере и смирении, а не на фарисейском осуждении.

конфликт слова и дела как проблема институционального доверия <a name="6"></a>

История с епископом Игнатием (Голиченко) выходит за рамки частного скандала. Она высвечивает несколько системных проблем:

• Проблема лицемерия и двойных стандартов внутри религиозного института, когда публичная проповедь высоких моральных принципов резко контрастирует с неприглядными фактами из биографии проповедника.

• Недостаток прозрачности и механизмов accountability в церковной среде, позволяющих закрывать глаза на серьезные обвинения против отдельных клириков при наличии у них покровительства.

• Инструментализация религии для продвижения жесткой консервативно-политической повестки, где сложные трагедии упрощаются до примитивных схем наказания за грехи.

• Эрозия доверия к духовным авторитетам. Подобные случаи наносят ущерб не только репутации конкретного иерарха, но и доверию к Церкви в целом, особенно среди той части населения, которая ищет в ней нравственную опору, а не политизированную риторику и двойные стандарты.

Дальнейшее развитие событий, включая возможную реакцию высшего церковного руководства, покажет, способен ли институт к самоочищению или же практика замалчивания и покровительства продолжит превалировать.

_____________________________________

«Скрепы» с кулаками: епископ Игнатий, избивавший жену до выкидыша, нашел причину войны в абортах>> Как выяснили ВЧК-ОГПУ, в Красноярском крае назревает очередной скандал с участием весьма одиозного представителя РПЦ. Управляющий Енисейской епархией епископ Игнатий (в миру Федор Голиченко) разразился проповедью, в которой фактически запретил пастве жаловаться Богу на «какую-то войну» (видимо, спецоперацию называть своим именем владыка поостерегся). По мнению Игнатия, гибель людей — это расплата за аборты и «иродов грех», и пока народ не опомнится, претензии к Всевышнему предъявлять бессмысленно. Заодно священнослужитель потребовал исключить прерывание беременности из системы ОМС.>> Пикантность ситуации, как отмечают наши собеседники, заключается в том, что сам борец за жизни младенцев имеет репутацию, мягко говоря, далекую от святости. А именно Федора Голиченко обвиняли в жестком домашнем насилии. Его бывшая супруга Ксения публично рассказывала леденящие кровь подробности их семейной жизни. По её словам, будущий епископ регулярно ее избивал, а один из таких сеансов «воспитания» закончился трагически — у женщины случился выкидыш.>> То есть человек, которого обвиняли в том, что он буквально выбил нерожденного ребенка из собственной жены, теперь с амвона вещает о недопустимости «истребления невинных детей» и связывает это с военными действиями.>> Напомним, что Ксения создавала петицию с требованием лишить Игнатия сана, описывая его как тирана. Развелись они через суд еще в 2017 году. Однако, как говорят источники в Патриархии, у Голиченко нашлись влиятельные покровители, которые помогли замять скандал, списав все на «козни врага рода человеческого» и женскую истерику. В итоге вместо запрета в служении Игнатий получил епархию и возможность учить россиян морали.>> Как отмечают собеседники и ВЧК-ОГПУ, в данной ситуации запредельный уровень цинизма: пока одни на фронте за ленточкой защищают от врага, другие, сидя в тыловых епархиях с пятнами в биографии, объясняют пастве, что они сами во всем виноваты. Видимо, епископ считает, что его личный «иродов грех» уже отмолен или надежно прикрыт друзьями в Чистом переулке.

Автор: Иван Харитонов