Что стало с иранскими евреями?
- 11.05.2025 21:15
Иранские (или персидские) евреи считаются одной из старейших диаспор в составе своего народа. Их присутствие в этом регионе относится еще ко временам империи Ахеменидов. Когда Царь Кир Великий завоевал Вавилон и освободил живших там евреев, он разрешил им вернуться на родину – но многие тогда предпочли остаться в Персии.
Согласно легенде, первой еврейкой в Иране стала Сара бат Ашер, внучка библейского патриарха Иакова. В свое время вместе с ним она переселилась в Египет, где, как и все евреи, провела следующие четыреста лет. Затем ее имя указано в переписи, проведенной Моисеем прямо в пустыне после исхода из страны пирамид – Сара стала единственной упомянутой женщиной. Но оттуда она отправилась не в Ханаан, а в Персию. Ее невероятное долголетие объясняется благословлением, полученным от любимого дедушки.
Но фактически евреи в значимом количестве появились в том месте, которое позже стало Персией, после 722-го года до н.э. Тогда ассирийцами было завоевано Северное Израильское царство, чье население было депортировано во внутренние земли этой великой империи. В Библии говорится о десяти потерянных коленах – северные евреи отпали от Яхве и со временем растворились среди язычников региона.
Через 120 лет та же судьба ожидала и жителей Иудеи – меньшего по размеру южного еврейского государства, которое было захвачено Нововавилонской империей, поглотившей Ассирийское царство. Но вавилоняне переселили лишь элиту – тех, кто мог возглавить народное сопротивление. Это событие описано в Ветхом завете, как вавилонский плен. Хотя исчезновение двух стран и присутствие евреев в Месопотамии отлично подтверждается и сторонними источниками.
Но в 539-м году до н.э. Кир Великий завоевал Вавилон, а затем и все его многочисленные владения. С тех пор Междуречье стало неотъемлемой частью Персии и оставалось в этом качестве более, чем тысячу лет. При следующих правящих династиях именно здесь находилась столица и экономический центр державы.
Кир показал себя, как весьма просвещенный монарх и дозволил евреям вернуться на родину. Тем не менее, многие остались и даже поселились в городах самого Ирана, равно как и по всей территории могучей империи. Сразу несколько библейских книг говорят о жизни детей Сиона в Персии и об их отношениях с ее царями. От персидской диаспоры в дальнейшем произошли армянские, грузинские, курдские, иракские, бухарские и горские евреи.
Античная Персия была очень веротерпимой страной, и под ее правлением евреи процветали. Лучше всего чувствовала себя вавилонская (скорее, месопотамская) община, которая была известна своим политическим влиянием и богатством. В эпоху Парфянского царства в иудаизм перешел даже вассальный царь Адиабены – государства на территории современного Иракского Курдистана. Его столицей был город Арбела, в окрестностях которого произошла знаменитая битва при Гавгамелах, когда династия Кира Великого была разгромлена македонцами.
Парфяне славились, как покровители евреев. Тем более, что в то время в римской империи произошло несколько иудейских восстаний, в результате чего автономия страны была отменена, а евреям запретили жить в Иерусалиме. Многие из них тогда нашли приют в Галилее – северной окраине бывшего Иудейского царства.
Но немало их число переселилось в соседние владения Парфии. С тех пор появилась прославляющая этот народ поговорка: «Когда вы увидите парфянского боевого коня, привязанного к надгробию в Земле Израиля, час Мессии будет близок». То есть, дети Сиона надеялись на восстановление своей страны с помощью Персии. Впрочем, вавилонские евреи и так имели внутреннюю автономию, и в то время ими правил так называемый экзиларх («глава изгнанных»), которого обязательно выбирали из рода царя Давида.
Сасаниды, которые в 220-х годах н.э. сменили парфян, впервые в истории провозгласили зороастризм государственной религией и в административном плане отдавали предпочтение не арамейскому, а современной им форме языка фарси. Тем не менее, при них положение детей Сиона в худшую сторону не изменилось. Власти даже способствовали возникновению новых региональных общин (горских, бухарских евреев) с целью экономического развития своих владений.
А когда империя Сасанидов захватила Иерусалим в 614-м году, ее поддержали многие местные евреи. Собственно, это факт стал причиной грандиозных гонений, начатых византийцами, который поддержали другие варварские государства из христианской солидарности. Именно эта череда событий впоследствии привела к формированию средневекового европейского антисемитизма.
После исламского завоевания иудеям, христианам и зороастрийцам был присвоен статус зимми – немусульманских подданных с ограниченными правами. В обмен на уплату повышенных податей им было даровано право свободно исповедовать свою религию и освобождение от обязанности служить в армии. Фактически же их положение менялось в зависимости от мнения того или иного правителя. Однако же, многие персидские евреи были богатыми торговцами, известными учеными и врачами и даже министрами.
Монгольские завоеватели Ближнего Востока провозгласили все религии равными. Аргун-хан, четвертый правитель династии Хулагуидов, сидевший на троне в 1284-1291-х годах, назначил еврея по имени Саад ад-Даула своим великим визирем. Однако, затем ислам был объявлен государственной религией, евреи и христиане вновь получили статус зимми и все вернулось на круги своя.
После основания империи Сефевидов в 1500-1510-х годах шиизм стал официальной версией ислама в Иране. Поскольку он придает высокое значение вопросам ритуальной чистоты, все немусульмане, включая иудеев, стали считаться «нечистыми». Их перестали пускать в публичные бани, но, все же, кардинальным образом отношение не изменилось.
Тем не менее, аятоллы 18-19-х столетий любили мутить народ. Как в 1894-м году писал один влиятельный еврей из Тегерана, «…каждый раз, когда священник желает выйти из безвестности и завоевать репутацию благочестивого человека, он проповедует войну против евреев».
Но династия Пехлеви, севшая на трон в 1920-х годах, приступила к модернизации Ирана. Многие средневековые ограничения были отменены, что облегчило положение христиан и иудеев. Во время Второй мировой в нейтральный Иран на время отправились евреи, которые через Советский Союз бежали из занятой нацистами Польши.
Создание государства Израиль в 1948-м году и его победа в первой арабо-израильской войне привели к ухудшению отношения иранцев к своим евреям. Но не так сильно, как это было в других ближневосточных странах. Ситуация полностью нормализовалась, когда в 1950-х годах решил самостоятельно править шах Мохаммед Реза Пехлеви, друживший и с Израилем, и с Америкой. Тем не менее, с 1948-го по 1979-й год на историческую родину отправилось до 70-ти тысяч иранских евреев. Но не из-за притеснений, а по сионистским причинам.
А вот после исламской революции 1979-го года стало заметно хуже. Ее лидер аятолла Хомейни не путал сионизм и Израиль с иранскими евреями, в которых видел иранцев, но его подчиненные думали иначе. В любом случае, в стране начались репрессии против тех, кто поддерживал шаха. Среди сторонников прежней власти хватало евреев, и они были вынуждены уехать в Америку или репатриироваться. До 1979-го в стране проживало более 100 тысяч евреев, но за 40 лет их численность уменьшилась более, чем в десять раз.
Сейчас в стране лишь 8-10 тысяч евреев, неудивительно, что они практически незаметны. В исламском государстве он были вынуждены придерживаться всеобщих правил скромности, а потому у них самих тоже повысилась религиозность. Простые иранцы относятся к ним достаточно хорошо, а правительство видит в них способ показать всему миру, что, дескать, мы любим наших евреев и евреев вообще, но не любим сионистский Израиль. В парламенте страны даже зарезервировано место для депутата иудейской веры, хотя в стране с населением более 80-ти миллионов человек это одна из наименьших по численности общин.
И местные евреи, судя по всему, отвечают поддержкой своему государству. Так, в 2007-м году группой обеспеченных израильтян иранского происхождения был создан благотворительный фонд с целью поддержки репатриации на историческую родину представителей своей общины. В ответ организация иранских евреев назвала это «незрелыми политическими соблазнами» и заявила, что их национальная идентичность не продается. Мог ли бы такое сказать Российский еврейский конгресс?
Кстати, бывший президент Ирана Махмуд Ахмадинежад любил принимать у себя представителей общества «Нетурей карто» – организацию евреев-ультраортодоксов, которые отрицают право на существование государства Израиль по религиозным причинам. Тоже чтобы показать, что в их стране не любят Израиль, но любят евреев.
